Coretanzone: Islam -->

    Social Items

17 Qur'anic Verses About Parents
Quranic Verses About Parents. Glorifying both parents and serving both have a very high position in Islam. Allah (SWT) juxtaposes the command of filial piety to both parents with the command of Tawheed only to Him (Q.S Al-Isra: 23). Even though both parents are polytheists and are ordered to commit immorality to Allah, Islam does not allow a child to behave badly towards them. It is not permissible to obey the sinners of both parents, but a child is still obliged to display a good attitude to them while living in the world (Q.S Luqman: 15). Rasulullah SAW also asserted that the way we behave to both parents can invite the pleasure and wrath of Allah (At-Tirmidhi).

Being devoted to both parents is unlimited. A child can still show devotion to his father and mother even after they both die. A man from Banu Salamah came to the Prophet and asked whether he could still serve his parents who had died. The Prophet then explained that doing good to both parents who had died could be praying for both, asking forgiveness, connecting friendship with relatives, and glorifying his friends (Ibn Majah).

Thus, there is no final word in serving both parents. While still alive, a child must still show his devotion to his mother and father. There are so many forms of filial piety for both parents that can be done while both parents are still alive. Among other things by visiting them, and caring for them, not hurting them with words and deeds, praying for their kindness, and providing a decent living and living facilities if both are categorized as poor. Likewise, when both have died, the opportunity to serve both parents is still open.

17 Quranic Verses About the Devotion to Parents


Devotion to parents is an important obligation to be considered by every Muslim. There are countless verses of the Koran and hadith of the Prophet that instruct us to respect and glorify both parents. Here are a few verses of the Koran about devotion to both parents.

Surah Al Isra/17 Verses 23-24

۞وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا  ٢٣ وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا  ٢٤

(23)  And your Lord has decreed that you not worship except Him, and to parents, good treatment. Whether one or both of them reach old age [while] with you, say not to them [so much as], "uff," and do not repel them but speak to them a noble word. (24) And lower to them the wing of humility out of mercy and say, "My Lord, have mercy upon them as they brought me up [when I was] small."

Surah An Nisa/4 Verse 36

۞وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا  

Worship Allah and associate nothing with Him, and to parents do good, and to relatives, orphans, the needy, the near neighbor, the neighbor farther away, the companion at your side, the traveler, and those whom your right hands possess. Indeed, Allah does not like those who are self-deluding and boastful.

Surah Luqman/31 Verses 14-15

وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٖ وَفِصَٰلُهُۥ فِي عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيۡكَ إِلَيَّ ٱلۡمَصِيرُ  ١٤ وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٞ فَلَا تُطِعۡهُمَاۖ وَصَاحِبۡهُمَا فِي ٱلدُّنۡيَا مَعۡرُوفٗاۖ وَٱتَّبِعۡ سَبِيلَ مَنۡ أَنَابَ إِلَيَّۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ  ١٥

(14)  And We have enjoined upon man [care] for his parents. His mother carried him, [increasing her] in weakness upon weakness, and his weaning is in two years. Be grateful to Me and to your parents; to Me is the [final] destination. (15)  But if they endeavor to make you associate with Me that of which you have no knowledge, do not obey them but accompany them in [this] world with appropriate kindness and follow the way of those who turn back to Me [in repentance]. Then to Me will be your return, and I will inform you about what you used to do.

Surah Al Ankabut/29 Verse 8

وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حُسۡنٗاۖ وَإِن جَٰهَدَاكَ لِتُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٞ فَلَا تُطِعۡهُمَآۚ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ  

And We have enjoined upon man goodness to parents. But if they endeavor to make you associate with Me that of which you have no knowledge, do not obey them. To Me is your return, and I will inform you about what you used to do.

Surah Al Ahqaaf/46 Verses 15-18

وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ  ١٥ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنۡهُمۡ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّ‍َٔاتِهِمۡ فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَعۡدَ ٱلصِّدۡقِ ٱلَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ  ١٦ وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ  ١٧ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ  ١٨

(15) And We have enjoined upon man, to his parents, good treatment. His mother carried him with hardship and gave birth to him with hardship, and his gestation and weaning [period] is thirty months. [He grows] until, when he reaches maturity and reaches [the age of] forty years, he says, "My Lord, enable me to be grateful for Your favor which You have bestowed upon me and upon my parents and to work righteousness of which You will approve and make righteous for me my offspring. Indeed, I have repented to You, and indeed, I am of the Muslims." (16) Those are the ones from whom We will accept the best of what they did and overlook their misdeeds, [their being] among the companions of Paradise. [That is] the promise of truth which they had been promised. (17) But one who says to his parents, "Uff to you; do you promise me that I will be brought forth [from the earth] when generations before me have already passed on [into oblivion]?" while they call to Allah for help [and to their son], "Woe to you! Believe! Indeed, the promise of Allah is truth." But he says, "This is not but legends of the former people" (18) Those are the ones upon whom the word has come into effect, [who will be] among nations which had passed on before them of jinn and men. Indeed, they [all] were losers.

Surah Al Baqarah/2 Verse 83

وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ  

And [recall] when We took the covenant from the Children of Israel, [enjoining upon them], "Do not worship except Allah; and to parents do good and to relatives, orphans, and the needy. And speak to people good [words] and establish prayer and give zakah." Then you turned away, except a few of you, and you were refusing.

Surah Al Baqarah/2 Verse 215

يَسۡ‍َٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ  

They ask you, [O Muhammad], what they should spend. Say, "Whatever you spend of good is [to be] for parents and relatives and orphans and the needy and the traveler. And whatever you do of good - indeed, Allah is Knowing of it."

Surah Al An’am/6 Verse 151

۞قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ  

Say, "Come, I will recite what your Lord has prohibited to you. [He commands] that you not associate anything with Him, and to parents, good treatment, and do not kill your children out of poverty; We will provide for you and them. And do not approach immoralities - what is apparent of them and what is concealed. And do not kill the soul which Allah has forbidden [to be killed] except by [legal] right. This has He instructed you that you may use reason."

Surah Al Kahf/18 Verses 80-81

وَأَمَّا ٱلۡغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗا  ٨٠ فَأَرَدۡنَآ أَن يُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيۡرٗا مِّنۡهُ زَكَوٰةٗ وَأَقۡرَبَ رُحۡمٗا  ٨١

80) And as for the boy, his parents were believers, and we feared that he would overburden them by transgression and disbelief. 81) So we intended that their Lord should substitute for them one better than him in purity and nearer to mercy.

Surah Maryam/19 Verses 12-14

يَٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَٰبَ بِقُوَّةٖۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِيّٗا  ١٢ وَحَنَانٗا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةٗۖ وَكَانَ تَقِيّٗا  ١٣ وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَيۡهِ وَلَمۡ يَكُن جَبَّارًا عَصِيّٗا  ١٤

(12) [Allah] said, "O John, take the Scripture with determination." And We gave him judgment [while yet] a boy (13)  And affection from Us and purity, and he was fearing of Allah (14) And dutiful to his parents, and he was not a disobedient tyrant.

How far have we shown proper service to both parents? What are the attitudes and behaviors that we have displayed to them so far? Hopefully, some of the verses of the Koran about filial piety to both parents above can raise our awareness to pay more attention to the problem of doing good to both parents.

17 Quranic Verses About the Devotion to Parents

Collection of the Qur'anic Verses About Hijab
Hijab means a barrier or cover, that is, aurat or body cover for Muslim women. The use of the hijab is manifested in the form of covering the fabric throughout the body except for the face and palms, starting from head to toe. Hijab is an important part of Islamic law. It is not just an identity or a mere fashion, but more than that the hijab is an obligation for every Muslim woman who has been established by Islamic law. It is not a situational obligation as some people who view the veil are only Arabic culture, nor is it an obligation for certain groups such as pesantren children, and so on. Because the hijab is an obligation for every Muslim who has pledged his faith.

The Shari'a on the hijab shows that Muslims are taught to respect themselves. By covering the genitals, a Muslim woman means having respected her own glory as a woman. Because something valuable will never be left open. Hijab is not meant to limit women. This is precisely how God protects women, frees them from the evil eyes of men who are full of lustful eyes and forces them to look at women with more respect.

Wearing the hijab will also be self-control for a Muslim woman to always strive to display noble morals. He will think twice when it comes to wanting to commit immorality. Because the hijab is not just a shift in terms of appearance, but also a shift in heart, words, and deeds.

Collection of the Qur'anic Verses About the Hijab


Hijab for Muslim women is a form of obedience to the rules of sharia established by God. It is a garment of glory that will lift a woman's dignity. Here are some verses of the Quran about hijab and headscarves, as an insight for us about how the Quran talks about the subject of the hijab.

Surah Al-A’raf/7 Verse 26

يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ  

O children of Adam, We have bestowed upon you clothing to conceal your private parts and as adornment. But the clothing of righteousness - that is best. That is from the signs of Allah that perhaps they will remember.

Surah An-Nur/24 Verse 31

وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ  

And tell the believing women to reduce [some] of their vision and guard their private parts and not expose their adornment except that which [necessarily] appears thereof and to wrap [a portion of] their headcovers over their chests and not expose their adornment except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons, their women, that which their right hands possess, or those male attendants having no physical desire, or children who are not yet aware of the private aspects of women. And let them not stamp their feet to make known what they conceal of their adornment. And turn to Allah in repentance, all of you, O believers, that you might succeed.

Surah Al-Ahzab/33 Verse 32

يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا  

O wives of the Prophet, you are not like anyone among women. If you fear Allah, then do not be soft in speech [to men], lest he in whose heart is disease should covet, but speak with appropriate speech.

Surah Al-Ahzab/33 Verse 33

وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا  

And abide in your houses and do not display yourselves as [was] the display of the former times of ignorance. And establish prayer and give zakah and obey Allah and His Messenger. Allah intends only to remove from you the impurity [of sin], O people of the [Prophet's] household, and to purify you with [extensive] purification.

Surah Al-Ahzab/33 Verse 34

وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا  

And remember what is recited in your houses of the verses of Allah and wisdom. Indeed, Allah is ever Subtle and Acquainted [with all things].

Surah Al-Ahzab/33 Verse 35

إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا  

Indeed, the Muslim men and Muslim women, the believing men and believing women, the obedient men and obedient women, the truthful men and truthful women, the patient men and patient women, the humble men and humble women, the charitable men and charitable women, the fasting men and fasting women, the men who guard their private parts and the women who do so, and the men who remember Allah often and the women who do so - for them Allah has prepared forgiveness and a great reward.

Surah Al-Ahzab/33 Verse 59

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا  

O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down over themselves [part] of their outer garments. That is more suitable that they will be known and not be abused. And ever is Allah Forgiving and Merciful.

Those are some Qur'anic verses about the hijab. Hopefully, it will be useful and will further strengthen our faith and piety as Muslim women to always maintain obedience to Allah.

Collection of the Quranic Verses About Hijab

11 Quran Verses About Love
11 Quran Verses About Love. Love is an emotion of strong affection and personal interest. Love can also be interpreted as a feeling in a person due to its constituent factors. In the context of the philosophy of love is a good trait that inherits all kindness, feelings of compassion and compassion. In another opinion, love is an active action/activity carried out by humans against other objects, in the form of self-sacrifice, empathy, attention, compassion, help, obey the words, follow, obey, and want to do whatever the object wants.

Love is a positive feeling and is given to humans or other objects. It can be experienced by all beings. The use of words of love is also influenced by developments during Words that always change meaning according to the response, understanding and use in different circumstances, positions, and generations of people. The nature of love in the sense of the 21st century may be different from past centuries.

In the Quran, there are also many verses that discuss love, the verses of the Quran about love are as follows:

1. Surah Adz-Dzaariyat/51 Verse 49

وَمِن كُلِّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَا زَوۡجَيۡنِ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ  

And of all things We created two mates; perhaps you will remember.

2. Surah An-Naba/78 Verse 8

وَخَلَقۡنَٰكُمۡ أَزۡوَٰجٗا  

And We created you in pairs

3. Surah An-Najm/53 Verse 45

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡيَا  

And that it is He who causes death and gives life

4. Surah Ali Imran/3 Verse 14

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمََٔابِ  

Beautified for people is the love of that which they desire - of women and sons, heaped-up sums of gold and silver, fine branded horses, and cattle and tilled land. That is the enjoyment of worldly life, but Allah has with Him the best return.

5. Surah Ar-Rum/30 Verse 21

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ  

And of His signs is that He created for you from yourselves mates that you may find tranquillity in them; and He placed between you affection and mercy. Indeed in that are signs for a people who give thought.

6. Surah An-Nur/24 Verse 32

وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ  

And marry the unmarried among you and the righteous among your male slaves and female slaves. If they should be poor, Allah will enrich them from His bounty, and Allah is all-Encompassing and Knowing.

7. Surah An-Nisa/4 Verse 1

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا  

O mankind, fear your Lord, who created you from one soul and created from it its mate and dispersed from both of them many men and women. And fear Allah, through whom you ask one another, and the wombs. Indeed Allah is ever, over you, an Observer.

8. Surah An-Nur/24 Verse 26

ٱلۡخَبِيثَٰتُ لِلۡخَبِيثِينَ وَٱلۡخَبِيثُونَ لِلۡخَبِيثَٰتِۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ أُوْلَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَۖ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ  

Evil words are for evil men, and evil men are [subjected] to evil words. And good words are for good men, and good men are [an object] of good words. Those [good people] are declared innocent of what the slanderers say. For them is forgiveness and noble provision.

9. Surah Al-Hujurat/49 Verse 13

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ  

O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another. Indeed, the most noble of you in the sight of Allah is the most righteous of you. Indeed, Allah is Knowing and Acquainted.

10. Surah Maryam/19 Verse 96

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَيَجۡعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وُدّٗا  

Indeed, those who have believed and done righteous deeds - the Most Merciful will appoint for them affection.

11. Surah Al-Waqiah/56 Verse 36-37

فَجَعَلۡنَٰهُنَّ أَبۡكَارًا  ٣٦ عُرُبًا أَتۡرَابٗا  ٣٧

36) And made them virgins, 37) Devoted [to their husbands] and of equal agev.

Eleven verses of the Quran above, discuss about love between human beings. In addition, there are also many verses of the Quran that discuss love for God, love for nature, and so on.

11 Quran Verses About Love

Peristiwa Yang Akan Terjadi Setelah Hari Kiamat
Setiap kali ada awal pasti ada akhirnya. Begitu juga kehidupan di dunia ini karena ada awal kehidupan, tentu ada juga akhirnya. Tidak ada yang abadi, kecuali Allah, Tuhan semesta alam. Kehidupan di dunia ini hanya sementara dan tidak kekal. Kehidupan sementara ini harus dimanfaatkan sebaik mungkin untuk kehidupan di akhirat.

Tidak semua manusia dapat memanfaatkan hidup di dunia sebaik-baiknya. Ada orang yang puas dengan kehidupan di dunia. Mereka tidak menyadari bahwa kehidupan di dunia ini hanya sementara sehingga mereka malas. Ada orang yang benar-benar menjadikan dunia ini sebagai tujuan. Mereka tidak menyadari bahwa ada kehidupan setelah kehidupan di dunia ini.

Manusia yang bisa menggunakan kehidupan di dunia untuk melaksanakan perintah Allah dan rasul-Nya akan mendapatkan kehidupan yang bahagia di akhirat. Bagi mereka yang terlena dengan kehidupan dunia, hanya akan mendapatkan kerugian dan penyesalan. Mereka akan menyesal tidak menggunakan kesempatan hidup di dunia sebaik mungkin.

Di akhirat, manusia akan bertanggung jawab atas tindakan mereka saat berada di dunia. Setelah semua makhluk dihancurkan, Allah memerintahkan Malaikat Israfil untuk meniup sangkakala. Setelah sangkakala ditiup oleh Malaikat Israfil, pada saat yang sama nyawa yang telah tidur bertahun-tahun yang lalu akan terbangun. Itu adalah peristiwa pertama yang terjadi dan disebut Yaumul Ba's, hari dimana manusia dibangkitkan dari kubur. Peristiwa ini terjadi setelah penantian di kuburan yang bernama Yaumul Barzah.

Pada saat dibangkitkan, keadaan manusia bermacam-macam. Keadaan tiap-tiap manusia mencerminkan amal perbuatannya selama hidup di dunia. Hal ini sebagaimana firman Allah swt. dalam al-Qur'an Surah az-Zalzalah ayat 6.

يَوۡمَئِذٖ يَصۡدُرُ ٱلنَّاسُ أَشۡتَاتٗا لِّيُرَوۡاْ أَعۡمَٰلَهُمۡ

Artinya: Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka (Q.S. az-Zalzalah: 6)


Pada saat dibangkitkan ada sekelompok orang yang muncul dengan wajah bercahaya. Pada saat yang sama ada manusia yang dibangkitkan dengan wajah muram. Bukan hanya wajah yang berbeda, kondisi fisik setiap manusia juga berbeda.

Setelah dibangkitkan dari kuburan maka manusia berduyun-duyun ke suatu tempat untuk menunggu penghakiman Allah swt.

Peristiwa ini disebut Yaumul Mahsyar, hari berkumpulnya orang-orang di padang Mahsyar setelah dibangkitkan dari kubur untuk menunggu penghakiman Allah. Saat itu, manusia hanya menunggu nasibnya sendiri.

Mereka tidak ingat saudara. Seorang suami melupakan nasib istri dan anak-anaknya. Demikian juga seorang istri tidak punya waktu untuk memikirkan nasib suami dan anak-anaknya. Mereka sibuk memikirkan nasib mereka sendiri. Pada hari itu manusia tidak bisa saling membantu antara satu sama lain. Hal ini sebagaimana firman Allah swt, sebagai berikut.

وَيَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَيۡنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ

Artinya: Dan (ingatlah), hari yang di waktu itu Kami menghimpun mereka semuanya kemudian Kami berkata kepada orang-orang musyrik: "Di manakah sembahan-sembahan kamu yang dulu kamu katakan (sekutu-sekutu) Kami?" (Q.S. al-An'am: 22)

Di padang Mahsyar, manusia sedang menunggu pengadilan Allah, pengadilan yang tidak akan salah dalam memberikan keputusan. Selanjutnya, Yaumul Hisab tiba, hari perhitungan perbuatan manusia yang telah mereka lakukan saat tinggal di dunia. Pada hari itu catatan amal manusia diperlihatkan. Catatan yang sangat rinci dan menyeluruh.

Anda mungkin bertanya-tanya, bagaimana catatan amal dibuat? Ingat, saat tinggal di dunia manusia ditemani dua malaikat. Dua malaikat Allah ditugaskan untuk merekam semua perilaku manusia. Malaikat bertugas merekam perbuatan baik dan yang lain bertugas merekam perbuatan jahat. Ingat bahwa dua malaikat ini akan dimunculkan di akhirat kelak.

Catatan yang dibuat oleh malaikat sangat teliti dan terperinci. Tidak ada satu pun tindakan manusia yang lolos dari catatan malaikat. Semua perbuatan yang dilakukan manusia ada dalam catatan malaikat. Karena itu, berhati-hatilah saat melakukan sesuatu.

Buku catatan Malaikat akan menjadi bukti perbuatan manusia. Pada saat dihisab, mulut tak dapat berbicara, yang berbicara adalah anggota tubuh manusia, sekaligus menjadi saksi atas perbuatan manusia. Selain itu, yang menjadi saksi adalah para nabi, dan orang-orang yang bersama kita saat melakukan suatu perbuatan di dunia. Saksi utama pada hari itu adalah Allah dan diri kita sendiri. Setelah amal perbuatan manusia dihisab, maka masuklah pada Yaumul Mizan.

Yaumul Mizan adalah hari menimbang amal manusia untuk mencari tahu amal mana yang lebih berat, amal yang baik atau amal yang buruk. Pada hari penimbangan, tidak ada satu pun amal manusia yang terlewatkan. Tidak peduli seberapa kecilnya amal manusia, Allah pasti memberi balasan. Jika perbuatan baik dilakukan, pengembalian yang baik diterima. Jika perbuatan buruk dilakukan, pengembalian yang buruk juga diterima. Sebagimana firman Allah sebagi berikut.

فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرٗا يَرَهُۥ ٧  وَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖ شَرّٗا يَرَهُۥ ٨

Artinya: 7) Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. 8) Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula (Q.S. az-Zalzalah: 7-8)

Pada hari penimbangan seluruh amal manusia ditimbang. Jika amal baik yang lebih berat, surga dan seluruh kenikmatan di dalamnya telah menanti. Jika amal buruk lebih berat, neraka dengan siksa di dalamnya telah menunggu. Allah Swt. berfirman seperti berikut.

وَٱلۡوَزۡنُ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡحَقُّۚ فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٨ وَمَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَا يَظۡلِمُونَ ٩

Artinya: 8) Timbangan pada hari itu ialah kebenaran (keadilan), maka barangsiapa berat timbangan kebaikannya, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung 9) Dan siapa yang ringan timbangan kebaikannya, maka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, disebabkan mereka selalu mengingkari ayat-ayat Kami (Q.S.  al- A‘ra-f: 8-9)

Demikianlah peristiwa yang akan terjadi setelah hari kiamat, dimana seluruh amal perbuatan manusia di dunia, baik itu amal perbuatan yang baik maupun yang buruk akan dihitung untuk kemudian diberikan ganjaran yang sesuai. Jika amal perbuatan seseorang lebih banyak baiknya maka Allah akan menghadiahkan tempat yang baik berupa surga, dan jika perbuatan buruk yang lebih banyak maka, Allah akan menghukumnya dengan hukuman yang setimpal.

Peristiwa Yang Akan Terjadi Setelah Hari Kiamat

Panduan Praktis Melaksanakan Shalat
Sebelum kita membahas lebih banyak tentang shalat, mari kita lihat makna shalat terlebih dahulu. Shalat menurut bahasa artinya do’a, sedangkan menurut istilah shalat adalah praktik yang dilakukan dalam bentuk gerakan dan ucapan yang dimulai dari takbiratul ihram hingga salam.

Hukum Melaksanakan Shalat


Seperti yang telah kita lihat bahwa, shalat itu dibagi menjadi dua yaitu shalat fardhu dan shalat sunnah. Shalat fardhu adalah ibadah rutin yang harus dilakukan setiap hari tanpa mengetahui batasnya selama seorang Muslim mendapat kewajiban untuk melaksanakannya. Sedangkan shalat sunnah adalah ibadah yang jika dilakukan mendapat pahala dan jika tidak dilakukan maka tidak mendapat apa-apa. Allah memerintahkan semua umat Islam, baik pria maupun wanita untuk melaksanakan shalat, sebagaimana firmanNya sebagai berikut:

فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا  

Artinya: Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (An-Nisa : 103)

Pada ayat yang lain Allah berfirman.

حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ  

Artinya: Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu'. (Al-Baqarah : 238).

Di sisi lain, Rasulullah sallahu alaihi wasallam meletakkan shalat sebagai tatanan kedua dalam rukun Islam setelah mengucapkan dua kalimat syahadat, sebagaimana sabdanya yang diriwayatkan oleh mutafaqqun Alaihi (kesepakatan) yang artinya, “Islam dibangun berdasarkan lima pilar, yaitu; menyaksikan bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan-Nya, mendirikan shalat, membayar zakat, menunaikan ibadah haji ke Baitullah dan berpuasa di bulan Ramadhan.

Hadits di atas menunjukkan betapa pentingnya shalat, sehingga setelah seseorang beriman dengan mengucapkan dua kalimat syahadat maka yang dilakukan sebelum melakukan rukun Islam lainnya adalah dengan mendirikan shalat.

Syarat Sah Shalat


Persyaratan hukum untuk shalat dalam istilah ahli usul adalah sesuatu yang harus ada sebelum melakukan shalat, jika tidak ada maka shalat menjadi tidak sah. Persyaratan hukum untuk shalat adalah segala yang dilakukan sebelum shalat, karena itu adalah bagian yang terintegrasi dan tidak dapat dipisahkan dari shalat.

Syarat sah shalat terdiri atas tiga, yaitu sebagai berikut:

1. Islam

Syarat sah shalat yang pertama ini adalah seseorang atau sekelompok orang yang telah memeluk agama Islam, sehingga seseorang yang tidak beragama Islam, maka tidak wajib baginya untuk melaksanakan shalat.

2. Berakal Sehat

Kewajiban shalat dikenai kepada orang yang berakal sehat, sedangkan orang gila atau orang tidak waras tidak dikenai kewajiban shalat hingga dia sembuh.

3. Baligh (Dewas menurut ukuran syariat Islam)

Menurut syariat Islam, seorang Muslim yang baligh adalah mereka yang telah mengalami mimpi basah pertama kali. Biasanya anak remaja dengan umur berkisaran 13 - 15 tahun atau lebih, tergantung pertumbuhan anak. Sedangkan bagi seorang Muslimah baligh ditandai dengan mengalami masa “datang bulan” yang biasanya pertama kali pada umur 9 tahun atau lebih tergantung pertumbuhan anak tersebut.

Ketika anak sudah dewasa menurut ukuran Islam sebagaimana disebutkan di atas, maka secara otomatis kewajiban untuk melaksanakan shalat sudah ada. Sehingga orang tua seyogyanya sudah mendidik anak untuk melasanakan shalat sejak anak masih kecil, sehingga katika dewasa maka dia sudah dapat melaksanakan shalat dengan baik.

4. Suci dari Hadats - baik hadats kecil maupun hadats besar

Hadats dalam terminologi Islam berarti suatu keadaan tidak suci seorang Muslim atau Muslimah yang menyebabkan dirinya tidak dibolehkan untuk melaksanakan beberapa ibadah wajib maupun sunnah dalam Islam, salah satunya adalah shalat. Hadast dari cara mensucikannya dibagi menjadi dua yaitu hadats besar dan hadats kecil. Hadats besar disucikan dengan cara mandi junub dan hadas kecil disucikan dengan berwudhu atau tayammum.

5. Suci Badan, Pakaian dan Tempat Shalat

Seorang Muslim atau Muslimah yang ingin melaksanakan shalat maka, tubuhnya, pakaiannya dan tempat yang akan digunakan untuk shalat harus bersih dan suci dari segala macam najis. Sehingga sebelum melaksananakan shalat terlebih dahulu memperhatikan kesucian diri, pakaian dan tempat yang akan digunakan.

6. Telah Masuk Waktu Shalat

Ibadah shalat hanya boleh dilaksanakan pada waktunya, jika belum masuk waktunya maka shalat tersebut tidak boleh dilaksanakan. Waktu shalat kalau diukur berdasarkan jam, maka satu wilayah dengan wilayah lainnya memiliki jam yang berbeda. Untuk mengetahui waktu masuk shalat, silahkan baca artikel ini: Waktu Shalat Wajib yang harus diketahui umat Islam.

7. Menutup Aurat

Menurut syariat Islam, aurat laki-laki mulai dari atas pusar sampai dengan lutut. Sedangkan bagi perempuan auratnya adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan. Dalam melaksanakan shalat dianjurkan untuk menggunakan pakaian yang bersih dan terhormat yang telah diatur. Misalnya dalam budaya Indonesia, orang melaksanakan shalat dengan menggunakan sarung, kopiah, dan baju kameja (baju batik, baju koko, dan sebagainya). Sedangkan untuk perempuan di Indonesia biasanya shalat menggunakan mukena yang telah didesain untuk menutup aurat mereka.

8. Niat

Rasulullah sallahu alaihi wasalam bersabda bahwa “amal itu tergantung pada niatnya” sehingga dalam melaksanakan shalat, hal yang harus dilakukan adalah meniatkan dalam hati bahwa akan melaksanakan shalat hanya karena Allah bukan yang lainnya, karena kalau melaksanakan shalat dengan niat yang berbeda maka, shalatnya tidak akan diterima.

9. Menghadap Kiblat

Salah satu hal yang harus dilakukan seseorang ketika akan melaksanakan shalat maka, wajib baginya mencari arah kiblat. Saat ini untuk menemukan arah kiblat sudah sangat mudah, karena dipermudah dengan beragam teknologi mutakhir. Selain itu, tempat ibadah bagi umat Islam seperti; masjid, mushallah, dan langgar sudah mudah ditemukan, sehingga ketika seseorang yang ingin shalat maka, dapat melaksanakannya di tempat-tempat ibadah tersebut.

Hal-hal yang Membatalkan Shalat


Ada beberapa hal yang jika dilakukan dalam keadaan sedang melaksanakan shalat maka, dapat membatalkan shalat. Hal-hal itu adalah sebagai berikut.

1. Makan dan Minum dengan Sengaja

Pada saat shalat, tidak diperkenankan untuk makan ataupun minum dengan disengaja, baik itu sedikit maupun banyak. Lalu bagaimana dengan sisa makanan yang ada dalam mulut? Jika ada hal seperti itu dan orang yang shalat menyadarinya, maka sisa makanan terssebut harus dikeluarkan, tidak boleh ditelan, karena kalau ditelan dengan sengaja maka sama saja dengan telah makan sesuatu.

2. Berbicara dengan sengaja

Ketika sedang melaksanakan shalat, maka salah satu hal yang tidak boleh dilakukan adalah mengucapkan sesuatu dengan sengaja diluar bacaaan shalat yang telah ditentukan. Jika hal itu terjadi maka shalat yang sedang dilaksanakan dinyatakan tidak sah, dan harus mengulanginya lagi.

3. Meninggalkan salah satu syarat atau rukun shalat

Syarat dan rukun shalat harus terpenuhi barulah dikatakan shalat tersebut sah. Jika ada salah satu atau lebih dari itu yang tidak dilakukan maka, shalatnya tidak sah. Olehnya itu dalam melaksanakan shalat syarat dan rukun shalat harus diperhatikan agar tidak ada yang terlewati.

4. Terlalu banyak melakukan gerakan yang bukan gerakan shalat

Gerakan yang boleh dilakukan dalam shalat hanyalah gerakan yang sudah ditentukan, sedangkan gerakan lain yang dilakukan dengan berulang kali (terlalu banyak) tanpa suatu sebab atau alasan tertentu maka, shalat tersebut dinyatakan tidak sah.

5. Tertawa hingga terbahak-bahak

Sebagaimana telah diuraikan di atas bahwa dalam melaksanakan shalat kita tidak diperbolehkan dengan sengaja untuk berbicara, baik itu berbicara dengan diri sendiri maupun dengan orang lain. Begitu halnya dengan tertawa yang tidak diperbolehkan, apalagi tertawa hingga terbahak-bahak.

6. Rukun shalatnya tidak berurutan

Dalam melaksanakan shalat, tidak diperkenankan untuk melaksanakan rukun dengan cara tidak teratur. Misalnya membaca surat al-Fatihah terlebih dahulu kemudian mengucapkan takbiratul ihram, maka hal ini dapat membatalkan shalat.

7. Lupa yang Sangat Fatal

Lupa merupakan salah satu sifat manusia yang tidak dapat dihindari, karena sudah merupakan bawaan sejak lahir. Dalam shalat, jika ada rukun yang terlupakan sehingga tidak dilaksanakan atau menambah menambahkan jumlah rakaat shalat karena lupa, maka sebenarnya hal ini termaafkan. Namun jika setelah shalat kemudian mengingatnya, maka wajib untuk mengulangi lagi shalat tersebut. Untuk lebih jelasnya silahkan baca juga: Ketentuan Sujud Sahwi dalam Shalat.

Rukun Shalat


Dalam pelaksanaannya Shalat mempunyai 14 rukun yang dilaksanakan secara berurutan dan teratur, jika salah satunya tidak dilaksanakan atau pelaksanannya tidak teratur maka batallah shalat tersebut. Adapun rukun shalat sebagai berikut.

1. Berniat atau niat

Niat merupakan salah satu pekerjaan hati yang mendahului segala pekerjaan fisik, sehingga segala amal perbuatan baik yang akan dikerjakan, harus diniatkan dengan benar agar pekerjaan tersebut dapat bermanfaat dan mendatangkan kebaikan bagi orang melakukannya dan orang lain. 

Pelaksanaan shalat baik itu shalat wajib lima waktu maupun shalat sunnah, harus diniatkan bahwa melaksanakan ibadah tersebut hanya kepada Allah bukan yang lainnya. Niat dalam shalat dapat dilakukan sebelum melaksanakan shalat.

2. Berdiri bagi yang mampu

Berdiri dalam shalat adalah sesuatu yang mutlak bagi seseorang yang mampu, namun jika tidak mampu - misalnya sedang sakit atau cacat fisik - maka diperbolehkan untuk duduk atau kalau tidak bisa duduk maka berbaring. Berudiri bagi yang mampu dalam shalat sebagaimana dijelaskan dalam al-Quran surat  al-Baqarah/2 ayat 238 sebagaimana berikut:

حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ

Artinya: Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu'.

Selain itu, dalam hadis Rasulullah SAW menjelaskan tentang hal ini, sebagaimana sabdanya sebagai berikut:

صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا

“Shalatlah dalam keadaan berdiri dan jika engkau tidak mampu maka duduklah.” (HR. Bukhari)

فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ

“Dan jika engkau tidak mampu maka shalatlah dalam keadaan berbaring.” (HR. Bukhari)

3. Takbirotul Ihrom

Takbiratul ihram merupakan ucapan “Allahu Akbar” yang diucapkan untuk memulai shalat. Dalam mazhab syafi’i, takbiratul ihram diucapkan sambil mengakat kedua tangan naik ke atas kemudian tangan diletakkan di antara perut dan pusar. Terkait dengan mengucapkan takbiratul ihram dalam melaksanakan shalat dijelaskan dalam hadis Rasulullah SAW berikut:

إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ

“Jika engkau berdiri untuk melakukan shalat maka bertakbirlah.” (HR. Bukhari dan Muslim)

4. Membaca Surat Al-Fatihah

Membaca surat al-Fatihah dalam shalat merupakan salah satu rukun yang tidak dapat ditinggalkan, dan dibaca pada setiap rakaat shalat. Jika dalam setiap rakaat shalat tidak membaca surat yang agung ini, maka shalat dinyatakan tidak sah, sebagaimana sabda Rasulullah SAW berikut ini:

اَصَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ

“Tidak sah shalatnya orang yang tidak membaca fatihatul kitab (surat Al-Fatihah)” (HR. Bukhari)

5. Ruku’

Ruku' adalah gerakan membungkukkan badan dan kepala dengan kedua tangan diluruskan ke lulut kaki. Dalam ruku’ ini disunnahkan untuk membaca kalimat berikut ini:

سُبْحَانَ رَبِّي العَظِيم

Yang artinya "maha suci tuhanku yang maha tinggi". Selain bacaan ini, ada juga beberapa variasi bacaan lain yang lebih panjang.

6. Bangkit dari Ruku’ dan I’tidal

Bangkit dari ruku' dan i'tidal merupakan gerakan badan yang dilakukan untuk berdiri kembali setelah ruku' sambil membaca "sami'allahu liman hamidah". Jika shalat berjama'ah maka, pada saat bangkit dari ruku' hanya imam yang membaca kalimat "sami'allahu liman hamidah" sedangkan ma'mum ikut bangkit dari ruku' kemudian pada saat i'tidal mengucapkan kalimat tahmid "robbana walakalhamdu".

Dalam hadis Rasulullah sallahu a'laihi wasallahm bersabda.

وإِذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربّنا ولك الحمد

“Jika ia (imam) mengucapkan: sami’allahu liman hamidah. Maka ucapkanlah: rabbana walakal hamdu” (HR. Bukhari dan Muslim).

7. Sujud

Sujud adalah gerakan tubuh untuk menempatkan dahi, hidung, kedua telapak tangan, kedua lutut, dan kedua ujung kaki pada kondisi serentak di lantai. Pada saat sujud terdapat beberapa variasi bacaan yang dianjurkan untuk dibaca oleh orang yang melaksanakan shalat, salah satu bacaan adalah sebagai berikut:

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ‎

Yang arttinya "maha suci Tuhanku (Allah) yang maha tinggi dan segala puji bagiNya"

8. Bangkit dari Sujud

Bangkit dari sujud merupakan gerakan tubuh untuk bangun dari sujud kemudian duduk,

9. Duduk diantara dua sujud

Cara duduk di antara dua sujud adalah dengan duduk iftirasy, yaitu dengan membentangkan punggung kaki kiri di lantai, dan mendudukinya, kemudian kaki kanan ditegakkan dan jari-jarinya menghadap kiblat. Pada saat duduk diantara dua sujud dianjurkan untuk membaca kalimat berikut ini:

رَبِّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاجْبُرْنِي ، وَارْفَعْنِي ، وَارْزُقْنِي ، وَاهْدِنِي

"Ya Allah ampunilah aku, rahmatilah aku, perbaikilah keadaanku, tinggikanlah derajatku, berilah rezeki dan petunjuk untukku)."

10. Tuma’ninah

Syaikh Salim bin Samir Al-Hadrami menyebutkan pengertian thuma’ninah dalam kitabnya Safinatun najah adalah diam sesudah gerakan sebelumnya, sekira-kira semua anggota badan tetap (tidak bergerak) dengan kadar waktu lamanya membaca bacaan tasbih (subhanallah).

Berdasarkan pendapat di atas di atas, para ahli fikih mencatat setidaknya ada empat rukun wajib tuma’ninah di dalamnya, yaitu (1) tuma'ninah ketika ruku', (2) ketika i'tidal, (3) ketika sujud, dan (4) ketika duduk antara dua sujud. Jadi sebelum berpindah ke gerakan selanjutnya, hendaknya orang yang shalat melakukan tuma’ninah atau diam sejenak kira-kira selama bacaan subhanallah.

11. Duduk untuk tasyahhud akhir

Cara duduk untuk tasyahhud akhir sebagaimana dijelaskan dalam hadis Rasulullah SAW yang artinya "Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam jika duduk dalam shalat di dua rakaat pertama beliau duduk di atas kaki kirinya dan menegakkan kaki kanan. Jika beliau duduk di rakaat terakhir, beliau mengeluarkan kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya dan duduk di atas lantai." (H.R. Bukhari dan Muslim)

12. Membaca Tasyahhud Akhir

Bacaan tasyahhud akhir sebagai berikut:

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ 

“Segala penghormatan yang penuh berkah, segenap salawat yang penuh kesucian, (semuanya) adalah milik Allah. Salam padamu wahai para Nabi, beserta rahmat dan berkah Allah. Salam bagi kami, dan bagi hamba-hamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah”

13. Membaca Shalawat kepada Nabi Muhammad SAW pada tasyahhud akhir

Bacaan shalawat kepada Nabi Muhammad SAW digabungkan dengan bacaan tasyahhud akhir.

اَلَّلهُمَّ صَلِّ عَلَي سَيِّدِنَا مُحَمّدْ

“Semoga Allah memberikan shalawat bagi junjungan kami, Nabi Muhammad”.

14. Membaca Salam Kanan dan Kiri

Membaca salam kanan dan kiri merupakan rukun shalat yang terakhir yang dibaca sambil mengarahkan wajah ke sebelah kanan dan kiri sambil membaca bacaan salam.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله 

"Salam dan rahmat Allah (semoga tercurahkan) bagi kalian semua"

15. Berurutan dalam Melaksanakan Rukun-rukun Shalat.

Berurutan dalam melaksanakan shalat adalah melaksanakan semua rukun-rukun sebagaimana disebutkan di atas secara teratur sesuai dengan urutan-urutannya. Tidak boleh melaksanakannya secara acak atau tidak berurutan.

Panduan Praktis Melaksanakan Shalat: Hukum, Syarat Sah, Rukun dan Hal-hal yang Membatalkan Shalat

History of the Ottoman Dynasty: A great kingdom that eventually collapsed
The Ottoman dynasty was a sizable caliphate in Islam and had a significant influence on the development of the Islamic region in Asia, Africa, and Europe. The Turkish nation has a very important role in the development of Islamic civilization. The most prominent role was seen in the government bureaucracy working for the Caliphs of the Abbasids. Then they themselves built even though independent power but still claimed to be loyal to the Caliphate of the Abbasids. This is indicated by the emergence of Seljuq children (1038 AD-1194 AD).

The decline of the Abbasid dynasty began more clearly with the establishment of the Danisymandiyah Dynasty (1671 - 1177 AD) and Qaramaniyah (1256 - 1483 AD). After the destruction of Baghdad at the hands of the Mongols, the Turks increasingly strengthened their independence in building their own strength, as did the Ottomans (1281 - 1924 AD). Even the influence of dynasties reached a very wide area, including Eastern Europe, Asia Minor, Central Asia, the Middle East, Egypt, and East Africa.

The emergence of the Ottoman dynasty in Turkey occurred when the Islamic world experienced the fragmentation of power in the second period of the Abbasid rule (about the 9th century). Before that, despite the rule of the Umayyads in Andalusia (755 - 1031 AD), the liberation had increasingly become since the 9th century AD. In that century various dynasties emerged such as the Bani Aghlab in Kairawan (800 - 900 AD), the Children of Thulun in Egypt (858 - 905 AD), Bani saman in Bukhara (874 AD - 1001 AD) and Bani Buwaih in Baghdad and Shiraz (932 - 1000 AD).

The Ottoman Empire ruled extensively in Asia Minor since the emergence of the dynasty's supervisors, Ottoman, in 1306 AD The Ottomans took their name from Usman I (1290 - 1326 AD), the founder of this kingdom and his descendants in power until 1922.

Among the Ottoman Muslim countries that could establish the greatest and longest-ruling kingdom. At the time of Sultan Usman, the Turks seized not only the Arab countries but also the whole area of ​​the Caucasus and Vienna. From Istanbul, the kingdom's capital, they controlled areas around the Mediterranean and for centuries Turkey was an important factor in the calculation of political experts in Western Europe.

The Ottoman Empire was an Islamic caliphate that had a great influence on civilization in the Islamic world. And in this paper, we will explore important matters relating to the Islamic civilization of the Ottoman dynasty in Turkey.

As for the founder of the Ottoman empire, the Turks from the Oghuz tribe inhabiting the Mongols and northern regions of China. Over a period of about three centuries, they moved to Turkistan, then Persia and Iraq. They converted to Islam around the ninth or tenth century when they settled in Central Asia.

Under the pressure of the Mongol invasion in the 13th century, they fled to the west and sought refuge in the midst of their siblings, the Seljuq Turks, in the highlands of Asia Minor.

Under Ertoghul's leadership, they devoted themselves to Sultan Alauddin II, Sultan of Seljuq who happened to be at war with Byzantium. Thanks to their help, Sultan Alauddin presented a piece of land in Asia Minor that borders Byzantium. Since then they fostered their new territory and chose the city of Shuhud as the capital.

In 1300 AD, the Mongols invaded the Seljuq kingdom and Sultan Alauddin was killed. The Seljuq Kingdom was then divided into several small kingdoms. The Ottomans then declared independence and full control over the occupied territories. Since then the Ottoman Empire was established.

The first ruler was Usman who was also called Usman I. After Usman announced himself as Padisyah Al-Usman (the great King of the Usman family) in 699 H (1300 AD) step by step he could expand his kingdom. He invaded the Byzantine border and conquered the city of Broessa in 1317 AD, then in 1326 AD was made the capital of the Ottoman Empire.

During the reign of Orkhan (1326-1359 AD) the Ottoman Empire was able to conquer Azumia (1327 AD), Tasasyani (1330 AD), Alexandria (1328 m), Ankara (1354 AD), and Gallipoli (1356 AD). This area is the part of the European earth that was first occupied by the Ottoman Empire.

When Murad I came to power (1359 - 1389 AD) in addition to strengthening domestic security, he expanded to Europe. He was able to conquer Adrianople, Macedonia, Sophia, Salonia and the whole of northern Greece. Anxious about the progress of this kingdom's expansion into Europe, the Pope stirred up the spirit of war. A large number of European allied forces were prepared to repel the Ottomans. This army was led by Sijisman, king of Hungary. But Sultan Bayazid I (1389 AD-1403 AD) who succeeded Sultan Murad I could destroy the European Christian allies. This event is a very brilliant historical record for Muslims.

The expansion of the Ottoman empire had stalled for some time. When the expansion was directed at Kostantinopel, the Mongol army led by Timur Lenk carried out an attack on Asia Minor. A great battle took place in Ankara in 1402 AD The Ottoman Empire was defeated. Bayazid and his son, Musa were captured and died in 1403 AD

The defeat of Bayazid in Ankara had bad consequences for the Ottoman empire. The Seljuq rulers in Asia Minor broke free from the Ottoman empire. Regions of Serbia and Bulgaria also proclaimed independence. In that case, Bayazid's sons were fighting to overpower. This bad atmosphere only ended after Sultan Muhammad I (1403-1421 AD) was able to overcome it. Sultan Muhammad tried hard to unite his country and restore strength and power as before.

After Timur Lenk died in 1405 AD, the Mongol sultanate was divided and divided among his sons who were at odds with one another. This condition was exploited by the Ottoman authorities to break away from Mongol rule. However, at that time there was also a dispute between the sons of Bayazid (Muhammad, Isa, and Sulaiman). After ten years of power struggle, Muhammad finally defeated his brothers. Muhammad's first attempt was to make improvements and lay the groundwork for internal security. His efforts were continued by Murad II (1421-1451 AD) so that the Ottoman Turks reached the peak of their progress during the time of Muhammad II or commonly called Muhammad Al-Fatih (1451-1484 AD).

History of the Ottoman Dynasty: A great kingdom that eventually collapsed
Ruins of buildings in Turkey from the Ottoman dynasty

The Ottomans reached glorious when the kingdom was able to conquer the center of civilization and the center of Christianity in Byzantium, namely Constantinople. Sultan Muhammad II, known as Sultan Muhammad Al-Fatih (1451 - 1484M), defeated Byzantium and conquered Kostantinopel in 1453 AD

The Byzantine capital was finally conquered by Islamic forces under the Ottoman Turks during the reign of Sultan Muhammad II who had the title Al-Fatih, "the conqueror". Muslim forces have repeatedly since the Umayyad period tried to conquer Constantinople but always failed because of the strong fortifications in the old city.

With the opening of the city of Constantinople as the strongest bastion of the Byzantine Empire, it further facilitated the expansion of the Ottoman Empire to the European continent. And eastern Europe was increasingly threatened by the Ottoman Empire because the Ottoman expansion was also carried out into this region, even to the gates of the city of Vienna, Austria.

However, when Sultan Salim I (1512 - 1520 AD) ascended the throne to become a sultan, he turned his attention to the east by conquering Persia, Syria, and the Mamalik Dynasty in Egypt. Sultan Salim's efforts were continued by Sultan Sulaiman Al-Qanuni (1520 - 1566 AD). Sulaiman successfully conquered Iraq, Belgrado, the islands of Rhodes, Tunis, Budapest, and Yemen. Thus, the vast territory of the Ottoman Empire at the time of Sultan Sulaiman Al-Qanuni covered Asia Minor, Armenia, Iraq, Syria, Hijaz, and Yemen in Asia, Egypt, Libya, Tunis and Algeria in Africa, Bulgaria, Greece, Yugoslavia, Albania, Hungary, and Romania in Europe.

After Sultan Sulaiman died there was a power struggle between his sons, which caused the Ottoman empire to retreat. However, despite the setbacks, this kingdom for several centuries is still seen as a strong country, especially in the military field. The Ottoman Empire, which ruled for almost seven centuries (1299 - 1924 AD), was ruled by 38 sultans.

The glory of the Ottoman Empire was experienced in the 16th century when the Ottoman Dynasty reached its glory so that its territory stretched from the Persian Strait in Asia to the gates of the city of Vienna and from the Sea of ​​Gaspienne in Asia to Algeria in West Africa. The population of the Ottoman Turks consisted of Europeans from Hungary and even various Christians.

The progress and development of the vast and rapid expansion of the Ottoman Empire were followed by advances in various fields of life, including aspects of civilization.

History of the Ottoman Dynasty: A great kingdom that eventually collapsed

Kisah Kesabaran Yang Mendatangkan Kebaikan
Sabar merupakan salah satu sifat manusia yang terpuji. Orang yang memiliki sifat ini disebutkan dalam al-Quran sebagai orang yang dekat dengan Allah. Berikut ini dua kisah kesabaran yang mendatangkan kebaikan.

1. Kesabaran Abu Ayub


Andaikan saja seseorang memiliki kesabaran dan keteguhan, maka ia akan dengan cepat mendapatkan jalan keluar dari musibah yang dialami dan akan dekat dengan kebahagiaan.

Dikisahkan bahwa seorang sekretaris bernama Abu Ayub dipenjara selama 15 tahun. Dia pernah putus asa dalam mencari jalan keluar terhadap masalahnya itu. Kemudian, ia menulis surat kepada teman-temannya dengan mengeluhkan tentang panjangnya penahanan dan kurangnya kesabaran yang ia miliki.

Rupanya, dia mendapat jawaban sebagai berikut, wahai Abu Ayub, bersabarlah dengan kesabaran yang bisa menghilangkan penderitaan. Jika Anda lemah dalam menghadapi musibah ini, lalu siapa yang bisa melenyapkannya?

Sungguh, siapa pun yang telah membuat tali pengikat maka, akan mengikatnya dengan ikatan kebencian, maka Anda bisa mengatasi ini. Bersabarlah karena kesabaran dapat memberikan ketenangan. Semoga musibah yang Anda alami segera berakhir.

Selanjutnya, Abu Ayub menjawab jawaban surat itu dan berkata, Anda mengatakan kepada saya untuk bersabar, meskipun saya telah melakukannya, dan menasihati diri saya sendiri (dengan mengatakan) semoga musibah ini segera berakhir, meskipun saya tidak mengatakan semoga. Dan dia menempatkan pemilik malapetaka (orang yang ditahan) di tempat yang mulia karena dia dapat mengatasi ini.

Beberapa temannya berkata, Setelah kejadian itu, Abu Ayub tinggal di penjara hanya satu hari, kemudian dia dibebaskan dengan hormat. Dia kembali hidup dengan orang-orang yang dekat dengannya setelah berjuang untuk mengatasi cobaannya.

2. Kesabaran Pemuda di Pedalaman Arab


Diceritakan bahwa, ada seorang lelaki yang tinggal di pedalaman Arab. Orang ini memiliki ayam, keledai, dan anjing yang sangat membantu dan berguna dalam hidupnya.

Ayam jantan membangunkannya untuk shalat Subuh, keledai membantunya mengambil barang bawaannya dan anjing membuatnya keluar dari kelompok orang jahat.

Suatu hari serigala datang untuk memangsa ayam jantannya. Orang ini sangat sedih dengan kematian ayam kesayangannya itu. Tetapi, karena ketaatan kepada Tuhan, dia berkata, "semoga kejadian ini menjadi kebaikan."

Beberapa hari kemudian, serigala datang lagi dan memangsa keledainya. Dia sedih karena tidak ada lagi binatang yang akan membantunya membawa barang.

Tapi, ia berkata lagi, "semoga kejadian ini juga mendatangkan kebaikan".

Beberapa hari kemudian, anjing peliharaannya mati sehingga membuatnya semakin sedih. Namun, dia tetap mengatakan dengan sabar, "semoga kejadian ini juga baik."

Setelah peristiwa menyedihkan berlalu beberapa hari, ketika dia bangun tidur di suatu pagi, dia terkejut melihat orang-orang di sekitarnya telah ditangkap. Yang tersisa hanyalah dia dan keluarganya.

Rupanya, mereka ditangkap karena memiliki hewan peliharaan yang selalu menyebabkan keributan.

Sementara itu, ia dan keluarganya selamat karena ayam, keledai, dan anjing miliknya telah dimakan oleh serigala. Kematian hewan-hewan ini telah menjadi kebajikan baginya sesuai dengan apa yang telah ditakdirkan oleh Allah.

Kisah Kesabaran Yang Mendatangkan Kebaikan

Apapun Penyakitnya Pasti Ada Obatnya
Orang yang diuji dengan rasa sakit secara fisik mungkin merasa cemas dan khawatir, lalu bertanya-tanya dalam hati mereka. Apakah penyakitnya dapat disembuhkan? Jika bisa, apakah dia akan pulih setelah menemukan obatnya?

Dalam buku, Ath-Thibbun Nabawi (Obat-obatan Nabi Muhammad SAW) yang ditulis oleh Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah, menemukan sejumlah riwayat yang menjelaskan bahwa, setiap penyakit yang dikirim Allah kepada manusia pasti diberikan pula penawarnya (obatnya).

Sebagaimana diceritakan dalam Musnad Imam Ahmad, dari Ziyad bin Ilaqah, dari Usamah bin Syuraik, ia bercerita tentang sejumlah laki-laki Badui yang bertanya kepada Nabi Muhammad SAW tentang kemampuan untuk mencari pengobatan.

Mereka bertanya, wahai Rasulullah, bisakah kami mencari pengobatan? Beliau menjawab, Ya, hamba-hamba Allah, dirawat! Karena, setiap kali Allah menciptakan penyakit, niscaya Allah juga menciptakan obat, kecuali satu penyakit.

Mereka bertanya lagi, apa penyakit itu wahai Rasulullah? Beliau menjawab penyakit lanjut usia.

Dalam lafaz lain, dinyatakan, "setiap kali Allah menurunkan penyakit, pasti Allah menurunkan tabib. Namun, ada orang yang mengetahuinya dan ada yang tidak mengetahuinya". (HR Abu Dawud dan Tirmidzi).

Dari riwayat ini, Rasulullah memberikan informasi yang sangat berharga bagi kita, bahwa setiap penyakit yang diderita manusia memiliki obatnya. Ini tentu menjadi sangat penting, terutama bagi mereka yang mendapatkan musibah sakit, baik itu sakit yang ringan atau berat agar tetap optimis, sabar, berdoa, dan terus berusaha untuk pulih dari penyakitnya.

Karena tidak sedikit orang menjadi pesimis atau putus asa karena rasa sakit yang dideritanya yang tak kunjung pulih. Lebih buruk lagi, jika berada pada tingkat prasangka buruk terhadap Allah, yang ditandai dengan sikap marah, keengganan untuk berdoa, meninggalkan ibadah dan sebagainya.

Dan yang paling parah adalah keputusasaan untuk pergi ke dukun untuk mencari pengobatan atau praktik lain yang mengakibatkan dosa syirik. Karena iman dan tauhidnya telah rusak, itu dapat mengakhiri hidupnya dengan melakukan bunuh diri, karena rasa sakit yang dideritanya. Semoga kita dijauhkan dari keputusasaan dan perbuatan buruk seperti ini.

Perawatan medis dengan cara syar'i adalah masalah yang diperintahkan dalam Islam. Setiap orang beriman harus yakin dan optimis, setiap penyakit memiliki penyembuhan. Yakinlah, esensi yang menyembuhkan semua penyakit ini adalah karena izin Allah.

Apapun Penyakitnya Pasti Ada Obatnya